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Le nom du Lacydon est l'ancien nom du vieux port de Marseille.
L'association du Lacydon est une association loi 1901, créée en 1904. Elle est située en plein cœur du Panier, le plus vieux quartier de Marseille, elle y possède ses propres locaux comprenant une salle de gymnastique, une salle de danse, un dojo, une salle de spectacle et bien d’autres encore.
La phalange du Lacydon est le premier nom donné à cette association de patronage créée donc en 1904 par l'église St Cannat située sur le port connue aussi sous le nom d'église St Ferréol.
La chapelle sise derrière l'église des Accoules sert donc, avec son terrain, de lieu d'activité de ce patronage.
Mais le 24 janvier 1943, les habitants du Vieux Port de Marseille furent chassés par les Allemands qui dynamitèrent, ensuite, leur quartier.
La chapelle va subir les dommages très graves de cette période de la guerre et des bombardements de la libération.
Le secteur est détruit mais dès la sortie de la guerre, la phalange reprend son activité. La chapelle est reconstruite avec l'inscription aux monuments historiques des arcades de ses voûtes. Cette inscription permet de pouvoir modifier la chapelle pour en faire une salle de théâtre à l'usage de l'association mais aussi qu'elle peut louer à d'autres troupes ce qui lui donne une vie permanente.
La phalange du Lacydon va prendre le nom de Théâtre du Lacydon pour sa partie culturelle.
Sous les voûtes, le théâtre La Compagnie du Lacydon, créée en 1905, aborde tous les styles de théâtre par le biais d'un répertoire varié. Dans les années 50, elle a transformé la chapelle qu'elle occupait, située à côté de l'Hôtel Dieu, en théâtre du même nom, où elle accueille également d'autres troupes de professionnels et d'amateurs. Un lieu historique, puisqu'il a conservé ses murs et plafonds d'origine, (voûtes à ogives croisées du XVIème siècle), procurant aux spectacles un charme indéniable.
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Le hall d'entrée contient une jolie crèche dont la quasi-totalité des santons ne sont pas signés. Mais il y a un couple d'anciennes commères particulièrement belles et elles aussi ne sont pas signées.
La Pastorale Audibert a été écrite volontairement en Français tout en conservant des chants traditionnels provençaux. Les paroles sont partiellement réécrites en français.
Le prêtre rédacteur de cette pastorale avait prédit que le Provençal serait abandonné, qu'il ne fallait pas perdre ce concept théâtral qui prend pour prétexte la fête de Noël pour mettre en avant le peuple Provençal, c'est avant tout la défense d'une culture et la conservation d'un lien entre les membres d'un peuple.
C'est en ce sens là que la Pastorale Audibert est particulière. Sinon, on y retrouve tous les caractères sous d'autres noms, Pancrace le meunier bègue et quasi sourd, les bergers dont Chichourlé, le simplet.
Simon et Simonette, le couple d'anciens qui se chamaille. Et comme c'était voulu à l'époque, Simonette est encore jouée par un homme. Bien sûr le Diable est présent avec son représentant, le boumian.
La scène du puits de la pastorale Maurel va être transformée en scène du poisson à l'acte trois.
LE DOUTE ET LA FOI :
Il est minuit, on entend le chœur des Anges qui annoncent la grande nouvelle. UN SAUVEUR NOUS EST NE ! Satan, fou de rage, apparaît sous les yeux horrifiés de Chichourlé, endormi près de son troupeau. S
atan réveille le bohémien et lui ordonne de défendre son règne.
L'Ange apparaît aux trois bergers : Michel (le ravi), Chichourlé (le simplet) et Luc (l'incrédule).
L'ASSEMBLEE - LA TENTATION :
Au village le grand conseil se réunit et après l'annonce faite par Michel, tous les habitants s'apprêtent à partir pour Bethléem.
Luc, pris par le doute, résiste mal aux tentations présentées par Pharès le bohémien. Chichourlé le sauve une première fois.
LE DERNIER ASSAUT - LE CRIME :
Luc, le faible Luc, ne résiste plus et suit Pharès.
Ce dernier dénoncé par Chichourlé comme fils du diable se venge et le noie.
Mais des pêcheurs attrapent un gros poisson avec l'aide de tout le village et découvrent Chichourlé vivant dans le poisson.
Les bergers et les pêcheurs, subjugués par ce miracle, reprennent le chemin vers la crèche avec encore plus de foi et d'enthousiasme.
La suite, les actes 4 et 5, à venir ici :